四皈依(四皈依咒)越早知道越好 -尊龙凯时-人生就是博中国官网

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发布时间:2024-02-23

又称五轮投地、五轮着地、举身投地顶礼、接足礼。《毗婆尸佛经》卷下云︰‘时彼天王遥见世尊,五体投地,礼世尊足而作是言。’……

 

等身长头怎么来的?印度礼法之一,为佛教最郑重的礼拜法即两膝、两肘及头顶着地的致敬法又称五轮投地、五轮着地、举身投地顶礼、接足礼《毗婆尸佛经》卷下云(大正1·158b)︰‘时彼天王遥见世尊,五体投地,礼世尊足而作是言。

’又《梵摩渝经》云(大正1·884c)︰‘即兴整服五体投地,三顿首曰︰归佛、归法、归命圣众’皆是其例

在印度,五体投地为最敬礼,相当于《大智度论》卷百所举三种礼中第三的上礼《大唐西域记》卷二所举九种致敬法中,也有五体投地及五轮俱屈之名其作法是先并足、正身合掌、俯首、以手褰衣,先右膝着地,再下左膝,接着二肘着地,舒二掌过额,承空作接佛足之念,再以头着地,良久方成一拜。

而将中指、拇指相拄,或以掌承面,或掩地,皆非本仪

《离垢慧菩萨所问礼佛法经》云(大正14·699a)︰‘愿我右膝着地之时,令诸众生得正觉道愿我左膝着地之时,令诸众生于外道法不起邪见,悉得安立正觉道中愿我右手着地之时,犹如世尊坐金刚座,右手指地,震动现瑞,证大菩提。

今我亦尔,共诸众生同证觉道愿我左手着地之时,令诸外道难调伏者,以四摄法而摄取之,令入正法愿我首顶着地之时,令诸众生离憍慢心,悉得成就无见顶相’此即五体投地作法之次第及意义晚近,在中亚一带发现了不少与此相关的图画。

为什么是十万长头?四加行,藏传佛教之基本修法藏密各派皆有其基本不共前行之规定此等前行,通称四加行,乃修习无上瑜伽部一切密法之基础训练一般而言,四加行是指下列四项各修满十万遍(或十一万一千一百一十一遍)

(1)四皈依︰此中往往包括等身长头十万也有再加念发菩提心偈十万遍的(2)百字明(金刚萨埵净罪法)(3)供曼达︰通常以七供为实修者(4)上师祈请颂(上师相应法)︰往往加念本派祖师之咒什么是四皈依四皈依依止的是佛、法、僧、上师。

四皈依为藏密所特有,“皈依金刚上师”为四皈依之首,其他三者同上藏密认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件,不依止上师引导,不知有佛,不从上师教诲传承,则无法入佛、成佛过去诸佛皆由上师教授,而得信解行证。

上师乃救度众生之导师,而更在“三宝”之上,故在三皈依之上还须皈依金刚上师皈依金刚上师其实就是皈依三宝,上师之身即为僧,上师之口即为法,上师之意即为佛

四皈依文(国语注音和中文译义)喇嘛拉迦森切喔,(皈依金刚上师)桑结拉迦森切喔,(皈依佛)丘拉迦森切喔,(皈依法)根灯拉迦森切喔(皈依僧)消除业障的殊胜方法在藏地,修大礼拜和修皈依正是消除身口意业障一个很殊胜的方法。

藏区有很多人,凭着他们对三宝的虔诚,用三、五年甚至更长的时间,从很遥远地方三步一拜,一直拜到大昭寺释迦佛等身像前。

礼拜并不是上师三宝的需要,你顶礼与否,对上师本人无任何损益,也不是为了做给别人看,让别人肯定你,夸奖你是一个虔诚的佛教徒。目的是为了调息遣除自己的傲慢,从苦行中做到皈依三宝的毫不动摇。

另外藏地流传着宗喀巴大师诞生以后,从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树,树上十万片叶子,每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种),“衮本”(十万身像)的名称即源于此所以藏族同胞一并发心要把这十万个佛像都礼敬到。

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